Los tránsitos de los planetas

Plutón - Introducción

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Desde la publicación de Planetas en Tránsito, la condición de Plutón como planeta se ha vuelto polémica. El descubrimiento de varios cuerpos planetarios más allá de Neptuno, en el Cinturón de Kuiper, provocó el debate. Muchos de estos objetos tienen masas comparables o mayores que la de Plutón, cuya masa se sobrestimó durante mucho tiempo. A primera vista, estos cuerpos parecen poseer las mismas características astrofísicas que Plutón y, por tanto, merecer la misma clasificación. En consecuencia, en una reunión muy controvertida de la Unión Astronómica Internacional (IAU) en 2006, Plutón fue degradado de planeta mayor a una nueva categoría, planeta enano, clasificación destinada a incluir prácticamente todo en el sistema solar que no califique como planeta mayor. Durante esa conferencia, o poco después, el término «planeta» (es decir, «planeta mayor») se redefinió según los parámetros siguientes.

1. Un planeta debe poseer suficiente gravedad para adquirir una forma aproximadamente esférica.
2. Un planeta debe tener la gravedad necesaria para limpiar su vecindad orbital de otros cuerpos, ya sea incorporándolos o expulsándolos.
3. Un planeta debe orbitar alrededor del Sol.

Más recientemente, varios grupos de científicos, incluidos algunos miembros de la IAU, han cuestionado estos criterios. El Criterio 1 es prácticamente indiscutible: la mayoría de los pequeños asteroides, vistos de cerca, son rocas grandes e irregulares. El Criterio 2 resulta más controvertido; se puede sostener que ni siquiera la Tierra ha limpiado por completo su vecindad orbital, pues todavía comparte la órbita con una cantidad considerable de escombros. Por lo tanto, la exigencia no es clara. El Criterio 3 descalifica automáticamente a los planetas que orbitan otras estrellas (exoplanetas) porque no giran alrededor de nuestro Sol, exclusión que parece absurda en la era pos-copernicana, cuando sabemos desde hace tiempo que el Sol es una estrella más entre muchas.

En consecuencia, se han propuesto criterios alternativos.

1. Un planeta es un cuerpo cuya masa es menor que la de una estrella y que nunca ha experimentado las reacciones de fusión características de las estrellas.
2. Un planeta debe poseer suficiente gravedad para mantener una forma aproximadamente esférica (Criterio 1 anterior).

La dificultad de esta definición es que se aplica a todos los asteroides grandes, a la mayoría de los satélites planetarios — incluida nuestra Luna — y a cada objeto del Cinturón de Kuiper lo bastante grande para ser esférico. Con este criterio, nuestro sistema solar tendría al menos un centenar de planetas, la Luna entre ellos.

Aunque el segundo conjunto de criterios ofrece una definición coherente, el debate se reduce, en última instancia, a semántica. ¿Qué significa realmente que un objeto del espacio sea un planeta? Al final, planeta es cualquier cosa a la que los seres humanos decidan llamar así; no existe una categoría objetivamente real denominada «planeta».

Como astrólogos debemos decidir por nosotros mismos qué cuerpos extraterrestres merecen el título de planeta. Durante miles de años hemos incluido la Luna y el Sol — objetos clasificados de manera muy diferente por los astrónomos — simplemente porque parecen vagar contra el telón de fondo de las estrellas «fijas». En este sentido, nunca nos hemos ajustado a ninguna definición pos-copernicana. A fin de cuentas, la palabra «planeta» significa literalmente «errante».

Nuestros criterios han de servir a la astrología, no a la astrofísica. La única deuda que la astrología tiene con la astrofísica — en rigor, con la mecánica celeste — es la posibilidad de calcular posiciones, incluso de objetos del Cinturón de Kuiper. Con esto en mente, propongo los criterios siguientes, pertinentes para la astrología, todos los cuales incluyen a Plutón.

1. El término «planeta» debe limitarse a cuerpos que se mueven en órbitas periódicas y previsibles. Probablemente debamos excluir los cometas que se precipitan contra el Sol u otros cuerpos, aunque ya hemos adoptado cometas periódicos como Quirón y los demás objetos Centauro.
2. Un planeta debe ser un cuerpo físico; debe tener masa y obedecer las leyes de la física. Puntos sin masa — por ejemplo, el Ascendente, el Medio Cielo, la Parte de la Fortuna, la Parte del Espíritu o puntos hipotéticos como Vulcano, Transplutón, Cupido, etc. — pueden ser útiles astrológicamente, pero no son planetas.
3. Si un cuerpo es un satélite que, desde un punto de vista geocéntrico o heliocéntrico, nunca se separa más de uno o dos minutos de longitud de su primario, no es un planeta, sin importar su masa. Las lunas de Júpiter pueden influir en la cualidad de Júpiter, pero por sí mismas no tienen relevancia directa para la práctica astrológica. Según esta lógica, nuestra Luna califica como planeta porque su posición geocéntrica es independiente de cualquier cuerpo primario. Mercurio y Venus también califican porque sus longitudes pueden diferir significativamente de la del Sol. El Sol, aunque técnicamente es una estrella, se considera planeta en astrología porque cumple los Criterios 1, 2 y 3. ¿Y las estrellas fijas? No están realmente fijas entre sí y, aunque los astrólogos las han considerado significativas durante mucho tiempo, no es costumbre tomar aspectos a estrellas fijas; esta cuestión continúa sin resolverse.
4. Este criterio final no es astronómico: un planeta debe poseer una naturaleza lo bastante conocida para que los astrólogos puedan delinearlo con claridad. Según esta medida, Plutón es un planeta. Los distintos objetos del Cinturón de Kuiper que se están estudiando se convierten en planetas a medida que los astrólogos aprenden a utilizarlos, y Quirón está cerca de alcanzar la condición plena de planeta, aunque su uso pueda diferir del de los demás.

La naturaleza de Plutón es trascendente, en cierto modo «no es de este mundo». Los intentos de aprovechar la energía plutoniana para fines personales y egocéntricos suelen acabar mal, y las sociedades que lo intentan tampoco salen mejor paradas. Basta pensar en los nazis, Stalin y los muchos regímenes autoritarios surgidos desde el descubrimiento de Plutón, aunque Stalin se adelantó una década.

Las energías de Plutón actúan con lentitud e inexorabilidad y producen transformación profunda. Un símil apropiado es el movimiento de las placas tectónicas sobre la superficie terrestre. No fue hasta el siglo XX cuando comprendimos que la deriva continental provoca terremotos y volcanes. Históricamente, Plutón señala fuerzas económicas y sociales a largo plazo que obran con independencia de la intención humana consciente, aunque nuestro inconsciente pueda canalizarlas. Ejemplos actuales (en 2018) son el desplazamiento masivo de personas procedentes de Siria y otras zonas de Oriente Próximo, el terrorismo y las migraciones resultantes, el auge repentino de movimientos populistas en Estados Unidos y otros lugares y, por supuesto, el cambio climático y sus efectos en cascada.

Antes de terminar esta introducción debemos señalar otro punto. A diferencia de los demás planetas mayores utilizados en astrología, Plutón sigue una órbita muy excéntrica y elíptica. Por ello, el tiempo que permanece en cada signo varía mucho, como muestra la tabla adjunta.

Plutón tarda unos 245 años en completar una vuelta al zodíaco tropical (248 años en el zodíaco sideral). La mitad de ese ciclo son 122,5 años. Sin embargo, como indica la tabla, Plutón pasa treinta y dos años en Tauro y solo once en Escorpio: casi una proporción de 3:1. Así, si Plutón está a 0° de Aries en una carta natal, transcurren noventa y un años antes de que Plutón en tránsito forme un cuadrado y 116 años antes de que forme un trígono. En contraste, con Plutón a 0° de Virgo, el cuadrado llega tras solo treinta y ocho años y el trígono después de cincuenta y uno. Por lo tanto, los tránsitos de Plutón a puntos natales se producen en etapas vitales muy distintas según la posición de Plutón en su órbita, lo que dificulta las generalizaciones. En la actualidad Plutón se desplaza más rápido que su movimiento medio, de modo que sus tránsitos ocurren antes en la vida y una mayor parte de los aspectos de su ciclo puede desarrollarse dentro de una sola existencia. Esta variabilidad resulta especialmente llamativa en el ciclo de los aspectos de Plutón a su propia posición natal; la duración de cada fase depende mucho del signo que ocupaba Plutón al nacer.

Cualidades de Plutón

Plutón se diferencia de los demás planetas en la forma en que expresa las cuatro cualidades clásicas — Caliente, Frío, Húmedo y Seco. Naturalmente, en la antigüedad no se atribuyeron estas cualidades a Plutón, del mismo modo que Urano y Neptuno eran desconocidos. Asignar cualidades a Urano y Neptuno resultó sencillo, pero Plutón planteó un desafío hasta que comprendí que Mercurio también se resiste a una clasificación fácil. Mientras Mercurio tiende a adoptar las cualidades de cualquier planeta con el que entra en contacto, Plutón parece oponerse a ellas: si un planeta es Frío, Plutón introduce Calor, y viceversa; si un planeta es Húmedo, Plutón aporta Sequedad, y de nuevo viceversa. De esta manera Plutón actúa como agente de transformación.

Pensemos en las placas tectónicas, fenómeno plutoniano. Una placa es, esencialmente, sólida — Fría y Seca. Cuando dos placas colisionan, la influencia de Plutón primero las vuelve algo fluidas (introduce la cualidad Húmeda) al ejercer una fuerza inmensa que hace que se doblen y subduzcan. A medida que una placa se desliza bajo la otra, se calienta hasta licuarse, transformándose de Fría y Seca en Caliente y Húmeda. Aunque el magma difícilmente sea aéreo, a menudo contiene una cantidad considerable de gases disueltos que escapan de forma explosiva cuando alcanza la superficie.

Este ejemplo sugiere que, cuando fuerzas opuestas chocan — sean físicas o sociales —, el resultado es explosivo, mientras que, si no chocan, se mueven despacio, sin cesar y casi sin ser vistas. Muchas personas con Plutón conjunto al Ascendente prefieren, por ejemplo, mantener su privacidad y ocultar las intensas energías emocionales que contienen. El reto consiste en canalizar esas energías plutonianas de forma constructiva mediante estilos de vida que participen positivamente y con fuerza en la transformación social.

Como la energía de Plutón es transformadora, encontrarse con ella exige estar dispuesto a soltar lo que se marcha de la vida y permitir que el cambio se desarrolle tanto en uno mismo como en el mundo circundante.

Polaridad

La naturaleza de secta de Plutón es bastante clara. El día refuerza la claridad y destaca las condiciones que son distintas y bien definidas. La energía transformadora de Plutón, por el contrario, genera cambio continuo, en el cual nada permanece distinto ni bien definido; incluso el flujo lento es, por esencia, confuso y poco claro.

Sin embargo, puede hacerse otro razonamiento respecto a la secta de Plutón. Ptolomeo consideró a Saturno diurno porque necesitaba el calor del día para contrarrestar su Frío intrínseco y a Marte nocturno porque la humedad de la noche templaba su Sequedad intrínseca. Con semejante lógica, Plutón podría clasificarse como diurno porque necesita la claridad del día para exponer sus energías transformadoras y así manejarlas con mayor conciencia. No obstante, como he señalado en otras partes sobre Urano y Neptuno, está lejos de ser seguro que los planetas más allá de Saturno deban clasificarse por secta. Tampoco podemos aplicar la analogía con Marte y Saturno, cuyas energías actúan principalmente dentro de la conciencia ordinaria; Urano, Neptuno y Plutón no lo hacen. Por esa razón, no está claro si deben etiquetarse como maléficos o benéficos. De hecho, podríamos cuestionar si algún planeta debe clasificarse así. Las razones de Ptolomeo para asignar a Saturno al día y a Marte a la noche se comprenden mejor apelando a sus naturalezas intrínsecas: el día es claro y bien definido, como Saturno, mientras la noche resiste esa claridad, como Marte, que deja de ser maléfico cuando se le permite defender y proteger lo que necesita protección, papel que lo alinea claramente con Venus y la Luna, los otros planetas nocturnos.

Facilidad o dificultad de tratar con Plutón

Es más útil preguntar cuán fácil o difícil resulta manejar a Plutón que si es benéfico o maléfico. Llamar maléfica a una energía significa, en realidad, que la mayoría de las personas encuentra difícil gestionarla. Con esa vara de medir, Plutón es sin duda un reto. Pero calificarlo de maléfico le atribuye el deseo de hacer daño, motivación que no posee. Plutón simplemente es. Como muchas formas de poder, cuando su energía se canaliza de manera consciente los resultados pueden ser productivos y creativos; cuando se deja sin control, las consecuencias resultan desafortunadas.

La energía de Plutón quizá encarne mejor el dilema expresado en las dos primeras Nobles Verdades del Buda: la vida es intrínsecamente insatisfactoria y a menudo dolorosa, y ese sufrimiento lo causa el deseo, en concreto el anhelo de que los acontecimientos se ajusten a nuestras preferencias en lugar de a lo que necesita ocurrir. La formulación china lo expresa con mayor concisión: «La iluminación es fácil para quien no tiene preferencias».

Función en la carta natal

Manifestaciones internas

Los textos astrológicos afirman con frecuencia que las energías de Plutón operan por completo de manera inconsciente dentro del individuo. Esto es cierto en algunas manifestaciones: procesos biológicos como el crecimiento, la eliminación y la activación de talentos latentes transcurren sin que seamos conscientes de ellos a menos que algo falle, igual que las placas tectónicas, que se mueven sin notarse hasta que se traban y se deslizan, produciendo un terremoto. La energía de Plutón en sí no es un fallo; es la transformación constante e inexorable que desencadena crisis solo cuando se le impide fluir.

Muchos astrólogos vinculan intrínsecamente a Plutón con la mente inconsciente o subconsciente, idea válida si asignamos solo estados negativos de conciencia a Plutón. Sin embargo, existe abundante evidencia de que Plutón interviene igualmente cuando la conciencia ordinaria se derrumba y da paso a una conciencia espiritual elevada y a la iluminación. La mayoría del tiempo no percibimos a Plutón en nuestro interior — al igual que a Urano y Neptuno — excepto cuando algo se tuerce.

A nivel personal, Plutón suele manifestarse como compulsión u obsesión. De nuevo, esto quizá no refleje la naturaleza intrínseca de Plutón, sino las circunstancias que contienen su flujo natural. Cuando se produce tal bloqueo, la fuerza ejercida es enorme.

Manifestaciones externas

Como las energías plutonianas son transpersonales, a menudo se experimentan como fuerzas ambientales que se sienten fatídicas o inevitables. Dos factores contribuyen a esta percepción. Primero, dado que estas energías no pueden ser contenidas por completo dentro de la conciencia individual, resulta tan fácil sentirlas como externas como percibirlas emergiendo de lo profundo del propio inconsciente. En ese sentido, su cualidad «fatal» o «kármica» puede ser una proyección. Segundo, Plutón está genuinamente conectado con fuerzas de cambio que surgen en el mundo que nos rodea: sociales, económicas y naturales. El cambio climático es un ejemplo. Aunque el cambio es constante, debemos examinar cómo nuestro inconsciente colectivo impulsa estos procesos y hacer lo posible por reducir nuestra contribución. Las fuerzas naturales ya están en flujo; no necesitan más ímpetu de nuestra parte, razón por la cual la actual crisis climática merece nuestra atención.

Cuando la gente acusa a otros de estar «en el lado equivocado de la historia», invoca estas fuerzas plutonianas. Por desgracia, describir la historia en términos de lados o fuerzas aclara poco lo que realmente sucede; esas etiquetas carecen en gran medida de significado.

Se aplica una observación general a todos los tránsitos de Plutón: cualquier planeta o punto de la carta situado más de 270° por delante de su Plutón natal es poco probable que reciba alguna vez una conjunción (0°) de Plutón en tránsito, y para la mayoría de las personas Plutón ni siquiera llega tan lejos.