Los Planetas: Marte

por Dana Gerhardt

Después de interrumpir programas diurnos a discreción para mostrar imágenes en directo de persecuciones de coches y tiroteos con vidas inocentes en peligro, y de burlarse de mí cada noche con más historias de violencia, las noticias locales emiten lo que parece ser una serie muy necesaria: "Sobrevivir al peligro: Lo que debes saber". Convenientemente acobardada, lo veo. Después de cincuenta segundos de escenas reales de terror (como si necesitara que me lo recordaran), un alegre reportero ofrece este consejo de diez segundos: Los expertos dicen: "Si te encuentras en una situación peligrosa, no hagas nada. Coopera. No angusties al delincuente. Sobre todo, no te hagas el héroe".

Sin duda es un sabio consejo. Es el mismo que ofrece mi club automovilístico si me encuentro con una agresión en la carretera: Mantén la distancia de seguridad, evita el contacto visual, cede siempre el paso. Pero para mi Marte interior -mi guerrero, mi defensor, mi bruto interior- son mensajes confusos. Nos dicen que el mundo es peligroso, como insisten incluso nuestro Presidente y nuestro Vicepresidente. Pero también nos dicen que lo mejor que podemos hacer es permanecer pasivos. Aparta la vista y no agraves los problemas. El camino del héroe está cerrado. De facto, esto divide el mundo en dos tipos: Berserkers (Guerreros vikingos) y Weenies (Buenitos). ¿Qué puede hacer un guerrero de Marte? No es de extrañar que al público de cine le gusten tanto los héroes de acción alienados, que viven en los márgenes, en desacuerdo con la estructura imperante, hasta que llega el momento en que sólo ellos pueden salvar el mundo. Qué reconfortante es tumbarse en el sofá y ver a Jack Bauer en 24, mientras tortura, dispara y degüella a docenas de terroristas, evade a los corruptos federales, secuestra un avión comercial, secuestra a un presidente villano... ¡todo en un solo día! Mientras tanto, el resto de nosotros puede llevar su Marte al gimnasio y bombear un poco de hierro, pedalear en una bicicleta estática o correr un solitario maratón en cinta. Un Marte sin grandes misiones a menudo encontrará mezquindades, hinchándose de pequeñas irritaciones o competiciones sin sentido. Ese es Marte discutiendo en las reuniones de la junta del condominio o superando a otro conductor para conseguir una plaza de aparcamiento mejor.

A Marte le gusta la acción. A pesar del ansia de violencia de los medios de comunicación, la mayoría de nosotros llevamos vidas relativamente seguras y tranquilas. Esto hace que muchos guerreros de Marte estén detrás de un escritorio, mirando fijamente el ordenador, asistiendo a reuniones de negocios, haciendo la compra, lavando la ropa, quizá fantaseando en páginas porno o viendo a unos pocos atletas privilegiados exhibir su Marte en la televisión. Pero Marte no se va felizmente a la felicidad domesticada, un hecho del que incluso Madison Avenue se ha dado cuenta. No hay más que ver el reciente anuncio de Burger King, que convierte el himno feminista "I am Woman" en un rotundo himno masculino, declarando "I am man. Estoy harto de comida para chicas. Necesito envolver mis robustas manos alrededor de una hamburguesa".

Marte no es delicado. En el universo de Star Trek, habría sido un Klingon. Desborda vitalidad física. Es fogoso e impulsivo, pero también competitivo y egoísta. Es la ira que no nos gusta admitir, la pasión ilícita que nos esforzamos por trascender. También es poderoso, independiente y valiente. Con la fuerza de Marte podemos escalar montañas, emprender campañas ambiciosas, proteger a los indefensos, defender lo que creemos. Pero escuche las conversaciones en torno al enfriador de agua y encontrará más gente criticando las expresiones de Marte que vitoreándolas. "Allen es tan competitivo". "¿Escuchaste el comentario malvado que dijo Emily?" Marte es lo que tienen los demás y nos causa problemas. Si traemos nuestro propio Marte a una lectura astrológica, a menudo lo hacemos de forma indirecta, quejándonos de que estamos cansados todo el tiempo, o de que "no nos sale nada", o de que odiamos lo que hacemos. Por supuesto, el verdadero problema puede ser que nuestro asertivo y lujurioso Marte esté parado en la cola del desempleado.

Tenemos un contrato con nuestros arquetipos. Ellos vierten su energía psíquica en nosotros, conduciendo las intrigas de cien panteones antiguos a nuestras historias personales. Nos llenan de sus sueños y necesidades. Nos convierten en amantes, guerreros, reyes y artesanos, y en el contenedor de nuestra individualidad, damos a estos arquetipos una nueva expresión. Los arquetipos quieren participar en nuestro proceso de desarrollo. Nos dan continuidad humana; nosotros les damos posibilidades evolutivas. Así que no debemos culpar a Marte por acosarnos, regañarnos desde detrás de nuestros escritorios, nuestros carritos de la compra, nuestros automóviles. Marte quiere un papel en nuestros dramas. Nos dice:
"Déjame entrar en tu mundo. Dame nueva vida. Elévame a nuevas alturas heroicas".

Lo que no se expresa conscientemente emerge en forma de sombra, a través de la fantasía, la acción inconsciente o la proyección. Contra la cultura educada que lo margina, Marte hará surgir al terrorista, al pandillero, al militar golpista. Luego se replegará sobre sus víctimas y resurgirá como una verdadera furia para castigar, llenando las cárceles de la buena sociedad con su indignación. Nos hipnotizará con sus fantasías, algo que puede empezar muy joven. Cuando mi hijo era pequeño, lo mantuve en el canal público de pañuelos de papel todo el tiempo que pude, pero al final descubrió los dibujos animados. Entraba en el salón y me encontraba a Branden con la barbilla entre las manos, los ojos muy abiertos, embelesado. En la pantalla que tenía delante había una doncella de dibujos animados atada sobre un pozo en llamas esperando a su potente y acrobático superhéroe, o una banda de figuras tribales agitando pinchos y espadas. Incluso a los cuatro años, hay algo en nosotros que está enganchado a Marte, anhelando el extraño alimento de sus imágenes. Nunca olvidaré al niño de la calle de abajo cuyos padres no permitían armas de juguete ni cuchillos en casa. El niño llamaba a nuestra puerta y, en lugar de unirse a los niños que jugaban a las cartas de Pokeman en el estudio, se dirigía directamente a la caja de armas de plástico de Branden, sosteniéndolas y acariciándolas con una extraña fascinación.

Mi hijo tiene ahora trece años, pero de vez en cuando sigue apareciendo una pistola de rayos de plástico o un escudo de gladiador en el patio trasero, donde debe de haber desempeñado algún papel en alguna fantasía reciente de Marte. De preadolescente, a Branden le gustaba apoderarse de piezas de aspiradora y convertirlas en elaboradas lanzas con las que pinchar a enemigos invisibles o girar con la destreza de un guerrero. De camino a la cama, se agachaba de repente detrás del sofá y disparaba una ametralladora imaginaria al perro. Ahora Branden aparca frente al ordenador, con el cuerpo pasivo, pero la mente aún cautivada por Marte. Está absorto en vastas guerras intergalácticas o merodea por laberintos y castillos, apaleando trolls para alcanzar algún grial. La acción violenta de los juegos a menudo me horroriza ("Mamá, llegué al nivel cinco volando por los aires a 300 hombres"). Están diseñados para que cada jugador tenga una misión específica, un lugar al que ir, algo que ganar, un trabajo que cumplir. No es la violencia lo que resulta tan adictivo para mi hijo y sus amigos. Es la promesa de la victoria, la emoción de demostrar la fuerza y la habilidad de cada uno.

Marte ansía una misión. Y el Marte de nuestras cartas no es diferente. Podemos buscar en el signo o en la casa de Marte el nombre de esta misión, pero lo más frecuente es que proceda de otra parte, del mismo modo que los guerreros suelen recibir sus órdenes de marcha de poderes con más autoridad. El Sol, nuestro Rey, declara nuestro propósito y decide qué batallas es importante emprender. Cuando Marte gana, nuestro Sol brilla. Nuestros dones especiales se hacen visibles. La Luna es nuestra Reina, con Marte al servicio de sus emociones, atacando a los que nos hacen daño, persiguiendo a los que queremos acercar. El signo de Marte puede describir la tenacidad con la que nos aferramos a nuestros deseos; sugiere nuestro estilo de lucha y cómo nos gusta expresar nuestra pasión. Si la casa de Marte es una morada cómoda, sugiere dónde estamos más estimulados, dónde podemos reforzar nuestra vitalidad o afilar nuestras estrategias y armas. Si es un lugar incómodo, puede que nos quememos allí y causemos problemas.

Cuando Marte va mal, la culpa no suele ser del planeta, sino de la misión. Quizá nuestra Reina lunar sea un poco paranoica o nuestro Rey solar un ególatra. Tal vez Saturno ha nivelado al Sol y a la Luna con inseguridades, aplastando cualquier sueño de nuevas montañas que escalar. Si un Marte es problemático -si está enfurecido más allá de todo control, hirviendo de tensiones, ahogándose en el fracaso, o apático y holgazaneando- tenemos que preguntarnos, ¿cuáles eran sus órdenes de marcha? ¿Se ajusta la misión al verdadero propósito y valores de la carta? Un ejemplo: Marte de Estados Unidos. Bajo la presión de la oposición del tránsito de Plutón al Marte natal de los Estados Unidos, las fuerzas militares del país se tambalean actualmente en Irak, al límite de sus fuerzas, enfrentándose a un enemigo escurridizo que, como la Hidra, saca varias cabezas nuevas cada vez que le cortan una. Los tránsitos Plutón/Marte pueden provocar batallas a muerte en las que nadie gana. También sacan a la luz cualquier cosa apestosa que se haya estado ocultando en las sombras, los feos secretos que nadie quiere admitir, como las atrocidades de Abu Ghraib, la anarquía de Guantánamo o la masacre de civiles de Haditha. Está claro que son historias de un Marte Berserker que salió mal. Pero, ¿qué sombra estamos viendo? ¿Pertenece a los jóvenes soldados esporádicamente despiadados o a los mayores codiciosos y equivocados que los enviaron allí? ¿Sabe alguien cuál es realmente la misión allí?

Qué diferente es esta imagen de Marte de la que se proyectó el Día de la Victoria de 1945, cuando el Marte progresado de Estados Unidos desfiló glorioso sobre el Medio Cielo de la carta[1]. Entonces nuestro ejército era una fuerza poderosa y muy querida. El crítico cultural francés Clotaire Rapaille describe la visión de este Marte cuando era niño, cuando de repente los alemanes empezaron a quitarse los cascos y a huir, y del bosque salió un enorme tanque con una estrella blanca. En la torreta había un hombre muy simpático que ofrecía chocolatinas y chicles. Rapaille dice: "Yo quería estar en ese tanque, ser como esos tipos. No quería estar con los franceses, esos perdedores"[2]. Desde ese momento, el joven Rapaille declaró que Estados Unidos se convertiría en su verdadero hogar. No hay nada más atractivo que un Marte victorioso y con buenos principios.

Carta Natal y Progresiones para el 8 de Mayo de 1945 (Método Astrodienst/Placidus)
Nacido el: 4 de julio de 1776, 5.13 pm, Filadelfia, Estados Unidos
Fecha: 20 de diciembre de 1776 6.21 pm UT

Crisis Energética

Mi amiga Cheryl tiene Marte en la 4ª casa. A menudo me ha dicho que odia su casa porque no encuentra la energía para limpiarla. La 4ª casa representa el hogar y Marte es la ira, pero para sacar mucho provecho de esta correlación, debemos estar dispuestos a profundizar más. Un amigo sugirió recientemente que el armario es el subconsciente de una habitación; en la casa de Cheryl, los armarios se han desbordado y han invadido todo el espacio. Todo es desorden y pilas de proyectos olvidados que esperan ser reconocidos. La crisis energética de Cheryl empezó a una edad temprana. Me contó que pasó gran parte de su infancia tumbada en la cama. Esto suena a depresión, que es una de las manifestaciones de un Marte sin salidas. La ira se vuelve hacia el interior y uno se queda sin iniciativa ni alegría.

Es fácil imaginar el reto que supone la práctica de un joven Marte en la 4ª casa de la familia y el hogar, quizá aún más para una niña. La carta de Cheryl es testigo de esta dificultad: Un Plutón de casa 10 se opone a su Marte de casa 4, sugiriendo una lucha de poder sin salida entre padre e hija. Cheryl siempre ha odiado a su madre y está convencida de que su madre siempre la ha odiado. Con un planeta potencialmente subconsciente, conviene leer entre líneas. Así que cuando Cheryl me cuenta que una vez su madre corrió hacia ella con un cuchillo, gritando "¡Adelante, mátame!" mientras Cheryl se acobardaba debajo de una mesa, no me cabe duda de que es verdad. Pero también tengo que preguntarme qué hacía Cheryl con su Marte cuando no estaba sobre su cama. La lucha por lidiar con un Marte reprimido puede ser bastante dolorosa e irritante; con el tiempo, se convierte en un agravante por el mero hecho de ser uno mismo. La irritación busca liberación y puede explotar en un blanco desprevenido. Durante un breve primer matrimonio, Cheryl fue acusada de agredir a su marido con un cuchillo. Vino la policía y pasó unas horas en la cárcel, pero al contarlo Cheryl se limita a agitar la mano, como si todo hubiera sido un estúpido malentendido.

Está claro que a Cheryl le cuesta poseer su Marte. Y por eso no sólo le cuesta reunir la energía necesaria para limpiar la casa, sino que también le ha costado dar energía a su carrera. Ha tenido muchos comienzos y pocos seguimientos. Actualmente vive de la asistencia pública. A falta de la nutrición y el apoyo que este Marte necesitaba de sus cimientos de la casa 4, es como si se hubiera cruzado de brazos y hubiera dicho: "Ya verás, ¡yo tampoco me mantengo!".

En algún lugar de nuestras cartas, todos hacemos extraños tratos. Es tentador querer culpar a alguien. Culpar a la madre de Cheryl, culpar a Cheryl por no tener las cosas claras... pero si miramos su historia desde otro ángulo, veremos que no es muy diferente de la que se está representando en un escenario cultural más amplio. La hostilidad entre madre e hijo tiene una larga historia arquetípica. La tierra es nuestra madre, y el guerrerismo humano, sobre todo el científico, lleva siglos luchando contra nuestra madre naturaleza como si fuera una fuerza hostil y antagónica. Nosotros también sufrimos una crisis energética en nuestro hogar global.

El conservacionista Wendell Berry establece un interesante vínculo entre la crisis energética mundial y lo que nosotros entenderíamos como un propósito claramente marciano: "...la causa básica de la crisis energética no es la escasez; es la ignorancia moral y la debilidad de carácter. No sabemos cómo utilizar la energía, ni para qué utilizarla. ... Nuestra época se caracteriza tanto por el abuso y el despilfarro de la energía humana como por el abuso y el despilfarro de la energía de los combustibles fósiles." [3] Las culturas guerreras, desde los samuráis hasta Camelot, nos enseñan que el vínculo entre un guerrero y los altos ideales a los que sirve es necesario. Esta visión cultural moral contiene y alimenta la aplicación de la fuerza por parte del guerrero. Sin esos ideales conformadores, se desperdicia mucha energía. Para curar nuestra crisis global, esta aparente "escasez" de energía, Berry aboga por un retorno a los valores, concretamente a los agrícolas. Se trata de la cultura en su sentido más profundo: una apreciación de los ciclos de la energía que trabaja con las leyes de la nutrición, la cosecha y la conservación, al servicio de la continuidad de un todo más amplio. Este tipo de cultura representa una reconciliación entre Luna y Marte, la tarea que podríamos esperar de un Marte de la 4ª casa o de un Marte en Cáncer.

En uno de esos detalles tan sugerentes, uno de los acontecimientos más felices de la vida de Cheryl fue una relación sexual con un granjero, de la que nació una hija, lo que revitalizó radicalmente su Marte. "El nacimiento de mi hija me motivó", dice Cheryl. La tarea de la crianza renovó su impulso; servir a este ideal aportó un nuevo propósito a su Marte, que de otro modo sería recalcitrante. La limpieza de la casa todavía le afecta y sigue luchando con su carrera. Con Marte en Acuario en la 4ª casa, podríamos sentirnos tentados de prescribirle a Cheryl una carrera literal de activismo ecológico. Pero creo que ese tipo de lectura a menudo no da en el clavo. Sea cual sea la casa o el signo, especialmente con Marte podríamos querer adoptar el dictado de pensar globalmente y actuar localmente. Cada acto personal de crecimiento, cada resolución de nuestra historia personal de Marte, puede ayudar a sanar el mundo de Marte.

Fuego en el vientre

El narrador y maestro de mitos Michael Meade sugiere que podemos aprender mucho sobre el cultivo de la energía, la pasión y la ira estudiando las culturas tribales[4]. El pueblo gisu de Uganda llama a esta fuerza emocional "Litima". Es eruptiva, temeraria, despiadada y brutal, a la vez que poderosa, valiente, independiente y llena de altos ideales. Según Meade, la tradición gisu reconoce que las desgarradas expresiones de Litima en su juventud necesitan la hábil atención de sus mayores; a su vez, la cultura sabe que depende de la intensidad de este fuego juvenil para mantener vigoroso su centro espiritual. Los ritos de iniciación tribales ofrecen un canal a través del cual la Litima en bruto puede expresarse y refinarse. Durante sus meses de entrenamiento, los jóvenes iniciados gozan de gran libertad y volatilidad emocional. Pueden pelearse, robar, comportarse promiscuamente... traspasando temporalmente los límites de su sociedad, para poder encontrarse a sí mismos, dice Meade, "en algún lugar más profundo del más allá". Muchas iniciaciones tribales incluyen una danza ritual de la ira, un modelo físico para mover la emoción a través del cuerpo, que ofrece una memoria cinestésica para contener y dar forma a la fuerza de Marte. Según Meade, cuando una cultura descuida este deber de alimentar a Marte, ignorando la rabia juvenil o intentando reprimirla activamente, algo poderoso queda sin resolver. Cuando estos niños llegan a la edad adulta, puede que simplemente exterioricen los profundos conflictos de su cultura, al carecer de la confianza y la sabiduría necesarias para resolverlos. Y, si no fueron alimentados por sus mayores, no tendrán motivos para recordarlos.

Los padres civilizados carecen de esos rituales culturalmente sancionados. Están solos cuando se trata de cultivar el Marte de un niño. ¿Qué tal funciona esto? Piensa en los famosos "terribles dos". Marte tarda dos años y medio en dar la vuelta al zodiaco. Esto significa que los "terribles dos años" coinciden aproximadamente con el primer retorno de Marte, un momento clave en la aparición del Marte en desarrollo de un niño. Lleno de energía bruta, el niño se apodera alegremente de la palabra "¡No!". Es la primera arma del niño, una palabra mágica tan potente como un puño o una espada, y demuestra una importante capacidad de Marte: la habilidad para establecer límites y ejercer la propia voluntad. Pero fíjate bien la próxima vez que estés en un supermercado y veas a un padre con un niño de dos años lleno de Litima. Puede ser difícil determinar quién es más terrible: el adulto que grita o el niño que grita. Los padres no reaccionan bien ante esos primeros desafíos de un niño que intenta ejercer su Marte. Lo aprendí de primera mano.

Al principio, cuando Branden empezó a tener rabietas, yo era una bruta. Totalmente desprevenida y carente de creatividad, me sentía impotente mientras caía a nuevos niveles, participando en un extraño proceso de desiniciación, cuyo objetivo era dominar a mi hijo y aplastar su Marte. Marte puede ser terrible, pero con los arquetipos no se puede dividir claramente lo que es bueno de lo que es duro. Pierde la rabia y puedes perder la motivación. Castiga la voluntad de un niño y puede que no sólo desconectes su Marte, sino que le entrenes para esperar un mundo hostil. Peor aún es dejar que esta energía corra sin control, un hecho que se demuestra con cada nuevo episodio de Nanny 911. Cuando los padres no ponen ningún límite al bruto interior de un niño, Marte nunca sale de sus pañales, permaneciendo egoísta, malcriado, imprudente y grosero en cada subsiguiente retorno de Marte.

Debemos enseñar a nuestros hijos a respetar los límites de los demás y a establecer los suyos propios. Enfrentarse a los adultos no sirve de nada. Estoy agradecido a quienes, actuando como los ancianos de mi tribu, me enseñaron a cultivar Marte sin pelear. Tuve que aprender a trazar líneas más inteligentes en la arena. Cuando vestir a Branden para ir al colegio se convirtió en un conflicto, puse el límite en el colegio. Ir al colegio no era negociable. Pero él decidía si iba en pijama o con ropa de juego. Me puso a prueba, por supuesto. Pero la primera vez que salió de casa en pijama, corrió a buscar su ropa antes de que yo abriera la puerta del coche. Unas semanas más tarde me hizo cosquillas cuando Branden anunció: "Mamá, puedo vestirme cuando quiera". "¿Ah, sí? ¿Cómo te has enterado?". "En mi barriguita", contestó alegremente. "¡Me metí la cabeza en la barriga y lo descubrí!". Había descubierto su propio deseo. No necesitaba leer una docena de libros sobre chakras para saber dónde se encontraba su voluntad. Podía vestirse con su Marte intacto. Y mi Marte también mejoraba, a medida que reunía más paciencia y convicción. Bailar con su Litima desarrollaba la mía.

Rezo para que mi hijo nunca vaya a la guerra como soldado. No sé qué destino le depara su futuro. Pero esta parte no es negociable: Si alguna vez le ordenan violar sus principios, quiero que su Marte sea lo suficientemente fuerte y dueño de sí mismo como para decir "¡No!".

Autora: Dana Gerhardt

Dana Gerhardt se licenció Magna Cum Laude por el Occidental College de Los Ángeles y obtuvo títulos en Literatura por la Universidad de Columbia y la SCULA. Trabajó durante muchos años en grandes empresas antes de convertirse en astróloga profesional. Imparte conferencias y seminarios y escribe para numerosos sitios web y revistas de astrología. Dana Gerhardt se cuenta tanto entre los creyentes como entre los escépticos, no satisfecha con los supuestos de la astrología hasta que puede captar y saborear las pruebas en la vida de las personas. Por esta razón, le gusta escribir sobre confesiones y anécdotas de la vida real en sus artículos.

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Traducción: Lina Contreras (lina@astrologia.social)