Venus

por Dana Gerhardt

Venus siempre ha sido mi secreto culpable. Tengo a Venus en Escorpio. Como astróloga principiante aprendí que esto significaba que tenía una feminidad intensa, seductora y ardiente. No me importaría en absoluto reivindicar esta energía. Incluso me conformaría con su reputación en la sombra de hechicera vengativa. Sin embargo, las observaciones habituales sobre Venus en Escorpio nunca me han parecido ciertas. Es mi planeta inconsciente. Hace años, mi marido me dejó por una mujer que probablemente era Venus en Escorpio. Era oscura, misteriosa y apasionadamente sexual. «Todo», dijo, «tú no lo eres».

Mi carta natal cuenta la historia del despojo de mi planeta. Venus cae en la 3ª casa de los hermanos: A mi hermana le tocó Venus en la familia. Era la favorita de mi padre. Con el pelo largo y oscuro y los ojos almendrados, podía montar en bicicleta, patinar y galopar a caballo con facilidad. Yo era torpe, llevaba gafas y tenía el pelo castaño, corto y ratonil, sin nada seductor en mí. Siempre me sentía invisiblemente frustrada al intentar cosas de Venus. Eso es Plutón cuadrando a Venus desde mi casa 12. Si Plutón estuviera en otra casa, yo podría ser más intensa, apasionada y tal vez obsesiva, como a veces se describe esta cuadratura de Plutón. Pero sobre todo he experimentado este aspecto como una profunda inadecuación, incluso miedo, ante los hombres. Mi Venus está además en cuadratura con la Luna, un signo común de rivalidad femenina. Normalmente describe una competición entre madre e hija, en la que la madre socava sutilmente la feminidad de su hija rival. Tal vez por culpa de ese otro triángulo en nuestra familia, mi madre socavó mi feminidad convirtiéndome en su favorita, con un ambiguo mensaje de género. Me elogiaba a menudo por mi inteligencia y mi fuerza de carácter, pero nunca por mi belleza.

Muy pronto, quizás a los cuatro o cinco años, renuncié a ser una niña. Con Venus en conjunción con el inteligente Mercurio, siempre he optado por un estilo andrógino y libresco. Cualesquiera que sean las pasiones que me deban la vibración de Escorpio, las he sublimado en búsquedas de la 3ª casa, como un ardiente amor por la belleza del lenguaje, un afán por aprender, un deseo de sondear las profundidades del pensamiento. Durante el embarazo, sentí un gran alivio al saber que iba a tener un hijo. Me sentía tan indefensa ante los lazos rosas y los encajes que me aterrorizaba la idea de tener una hija. ¿Cómo la vestiría? ¿Cómo la peinaría? ¿Qué podría enseñarle?

Al estar tan absorta en mis propias incomodidades con Venus, pasó algún tiempo hasta que levanté la cabeza y descubrí que muchas de vosotras tampoco tenéis tan buena relación con ella. Tenemos historias diferentes que indican desposeimientos diferentes. Pero si juzgamos la salud de la Venus cultural por las preguntas que la gente hace a los astrólogos, es fácil concluir que apenas se sostiene. Tras las cuestiones de propósito («¿Quién soy realmente?» y «¿Qué debo hacer con mi vida?»), la mayoría de la gente quiere saber cómo conseguir más cosas de Venus. Quieren más amor, más dinero, más felicidad, quieren ser más atractivos y sentirse apreciados por sus seres queridos. Las epidemias culturales de baja autoestima, matrimonios sin pasión y trabajo sin alegría son una prueba más de lo mucho que carecemos de ella y la anhelamos.

Entonces, ¿quién es realmente Venus? Es más que pura feminidad. Preside muchas de las cosas buenas de la vida. Por supuesto, es la chica feliz y perfecta de los anuncios de cerveza. Pero también es una sensual gota de chocolate, una risa lujuriosa y despreocupada. Es un collar de diamantes, una tarde deliciosamente perezosa. Si quieres despertar tu Venus interior, sólo tienes que bailar con los dedos sobre una sábana de seda u oler el fino cuero de un coche de lujo. Venus también es perversa, orgásmica, divertida. También es elegante y artística. Es Marilyn Monroe y Jackie Onassis. Es la sensualidad y la fertilidad de la Tierra en su emanación Tauro. Es la dulce armonía y el equilibrio sensato en su naturaleza estética y aérea de Libra. Puedes localizarla en una elegante ecuación matemática. Puedes oírla cantar a través de un carillón de viento o del coro matutino de los pájaros. Si le cae un cubito de hielo por la espalda, chillará de placer. Es a la vez equilibrio y erotismo, desenfreno y buen gusto. Como diosa del amor y la abundancia, es lo que hace que esta tierra sea tan placentera. Entonces, ¿por qué íbamos a tener problemas con ella?

La Venus de hoy está irremediablemente frustrada. Marilyn Monroe, nuestra Venus pop más duradera, es conocida por dos cualidades a la vez: su encanto y su infelicidad. No es la única. Pensemos en Elizabeth Taylor, Jacqueline Kennedy y Lady Di, otros iconos de Venus de finales del siglo XX. Cada una de ellas tenía mucho, pero estaba conmovedoramente insatisfecha. Lo que poseían en dinero, estatus y belleza, parecía faltarles en amor verdadero o felicidad personal. O eso dicen nuestros mitos sobre ellas. Sus historias confirman nuestras expectativas modernas: esperanzas frustradas y gran belleza unidas a la tragedia personal. Nuestras fantasías románticas a menudo glorifican la infelicidad: el dolor de la nostalgia, la dulce tristeza de la despedida. Es cierto: no tener algo puede hacer aflorar sus mejores cualidades. Sin embargo, ¿cuántas veces, cuando nuestros deseos se ven cumplidos, nos volvemos complacientes o críticos, descuidando por completo nuestra alegría? Podemos anhelar a nuestras parejas románticas y convertirlas en dioses, para que puedan (suspirar) compensar todas las carencias de nuestra vida. Cuando caen a tierra con pies de barro, vamos a la caza de otra fantasía. La pobreza esencial de este planteamiento es el vacío continuo que lo inspira. Cuando necesitamos que alguien o algo nos complete, hemos enviado a nuestra Venus a las calles cargada con un cuenco de mendicidad.

No es de extrañar que tanta gente acuda a los astrólogos con la esperanza de recibir noticias felices sobre Venus. Los astrólogos estudian Venus en una carta en busca de pistas sobre las relaciones y las finanzas de las personas. El amor y el dinero representan nuestras ideas de felicidad. Pero, ¿son ellas suyas? ¿Y si la posición de Venus en realidad sugiere dónde estamos destinados a servir a sus intereses, en lugar de al revés? En la antigüedad, si la vida de alguien iba mal, el trabajo del oráculo consistía en identificar qué dios o diosa había sido ofendida y qué ofrenda arreglaría las cosas. La mayoría de los libros de astrología me dirán que Venus en Escorpio significa que soy celoso y lujurioso. Pero, ¿no sería más interesante que me revelaran lo que Venus en Escorpio quiere de mí, que no me dijeran cómo soy, sino qué debo hacer? Hasta entonces, mi potencial de placer puede seguir siendo una bella durmiente en un bosque espinoso. ¿Puede la astrología dar el beso mágico que despierte a mi Venus? ¿Quién es realmente Venus? ¿Y qué le importa?

Los griegos la conocían como Afrodita. Su diosa no es una brillante estratega como Atenea, ni una hábil cazadora como Artemisa. Viaja con los hombres, pero no como competidora. De belleza radiante y exquisita gracia, es una mujer irresistible, experta en innumerables artes de atracción. Sabe cómo complacer y le encanta que la complazcan. El dios herrero Hefestos se casó con ella, pero está unida sentimentalmente a muchos otros, incluidos los dioses Ares, Dioniso y Hermes, así como los mortales Adonis y Anquises. Incluso hay rumores incestuosos sobre Zeus, su padre terrenal. Entre sus numerosos hijos se encuentran el héroe Eneas, Príapo, con su enorme falo, y Hermafrodito, con genitales masculinos y femeninos. La sexualidad descarada la rodea. Por supuesto, su hijo más famoso es Eros, ese querubín del deseo con flechas devastadoras. Hay varias historias sobre su nacimiento, pero la más famosa es que surgió, completamente formada, de la espuma del mar de los genitales cortados de Urano. Se le construyeron templos y las sacerdotisas la honraban con artes sexuales. A menudo se la representa desnuda sobre una concha marina gigante (símbolo de la vulva).

La conexión de Afrodita con los genitales masculinos y femeninos es tan pronunciada que debemos considerarla clave para comprender sus valores. Sin embargo, ¿cómo incorporarla a nuestras cartas astrológicas? ¿Y cómo conciliamos su sexualidad descarada con nuestros valores feministas del siglo XXI? Hemos luchado mucho para que la mujer deje de ser un objeto sexual. Además, debemos reconocer la mancha que dos mil años de cristianismo han derramado sobre la desvergonzada libertad erótica de Afrodita. La mayoría de nosotros descubrimos nuestros sentimientos eróticos en la juventud, solos y en secreto. No poder compartirlos con nadie mancha para siempre nuestra sexualidad con cierto malestar y vergüenza. Nos enseñan constantemente los métodos y las virtudes del trabajo, pero poco se dice de las habilidades y la importancia del placer. Tampoco nos consuela mucho el legado de la Edad Media del amor cortés. A pesar de ser una aflicción de unos pocos caballeros y trovadores privilegiados, este estilo casto e idealista de amar ha moldeado profundamente -y distorsionado- nuestras nociones contemporáneas del romance. Si pasamos a la sexy Afrodita por todos estos filtros, saldrá bastante mal parada, y quizá por eso, a diferencia de los griegos, no le hemos construido ningún templo honesto. Por supuesto, esta negligencia es el tipo de cosas que hacen enloquecer a una diosa.

De hecho, el psicólogo James Hillman cree que Afrodita está bastante enfadada. Esta diosa de la sexualidad espera que reconozcamos que el sexo es una fuerza sagrada y anímica. Quiere que nos encendamos con su chispa divina, que nos convirtamos en instrumentos del placer. Quiere que borremos el aburrimiento y la fatiga con alegría celestial, que saboreemos, toquemos y olfateemos nuestro rico y hermoso mundo. Quiere que sepamos que la comunión extática con la fuerza vital durante el sexo sagrado nos hará sentir sanados y completos. Entonces nuestras vidas y todo lo que encontremos será bendecido con la risa, la chispa y la gracia de Afrodita. Pero cuando minimizamos su don, cuando lo secularizamos, lo escamoteamos, lo evitamos y nos sentimos culpables por ello, hemos deshonrado profundamente sus poderes. Una diosa despreciada es una diosa que busca venganza, y Venus lo hace, dice Hillman a través de una «locura rosa». Dice Venus, invadiré cada rincón del mundo contemporáneo que me ha rechazado durante tanto tiempo con una locura rosa. Pornografiaré tus coches y tu comida, tus anuncios y tus vacaciones, tus libros y tus películas, tus escuelas y tus familias. Me meteré en vuestras camisetas y ropa interior, incluso en vuestros pañales, en las adolecentes, sus eslóganes y canciones, y en las ancianas y ancianos de las colonias de jubilados, en los andadores de San Diego y Miami Beach. Se los mostraré, hasta que sus mentes se pongan rosadas de deseos románticos, de ansias de escapada: amantes, nidos, golosinas. Es decir, la civilización se volverá loca por entrar en mi coto, en mi jardín secreto. Excitaré a toda su cultura para que incluso los que intentan curar sus neurosis, así como sus sobrios psicoanalistas, no tengan nada mejor de qué hablar que del deseo, del goce, de las seducciones, del incesto, de los abusos deshonestos y de la mirada en el espejo. [1]

Con sus abundantes encuentros sexuales, Venus nombra nuestra capacidad de ser promiscuos con toda la vida, de disfrutarla, entregarnos a ella, jugar con ella y crear a partir de ella. Cuando el Sol es creativo, quiere expresarse y ser reconocido. Venus, sin embargo, crea sólo por la emoción de hacerlo. Cuando Venus está comprometida, nuestra creatividad es erótica. Su ausencia, por tanto, puede ser la causa de que algunos proyectos creativos fracasen, cargados con demasiados «propósitos» y expectativas. Venus nos recuerda que divertirse es un arte. Y es un valor profundo del cosmos. Sin el Sol no habría vida, pero sin el deseo de Afrodita, representado por el abrazo de la gravedad y el cuerpo fértil y receptivo de la tierra, aquí no habría jardín, ni creación, ni belleza. Que nuestro paraíso terrenal exista es algo extraordinario. Nada de ello es necesario. En cierto sentido, todo son adornos. ¡Pero qué adornos! Si no nos deleitamos con estos adornos cotidianos de nuestra existencia, entonces no entendemos lo que Venus/Afrodita quiere decir.

Por lo tanto, tener a Venus en la carta implica ciertas obligaciones. Tanto si está en la casa 4 de la familia y el hogar, en la casa 11 de los amigos o en la casa 9 de la filosofía, dondequiera que aparezca, debes responder a sus preguntas. ¿Hace que esta parte de su vida sea bella? ¿Le dedicas tiempo a las experiencias sensuales? ¿Te permites abrirte y entregarte? ¿Te ríes, aprecias y eres juguetón para que todos los que te rodean se sientan inspirados por tu alegría? El signo de Venus sugiere cómo decorar su templo, llenándolo de las cosas que más te reconfortan, honran y complacen. Lee sus aspectos con otros planetas como historias de sus escapadas, en las que estuvo más encantada o quizás desafiada e incluso superada. Deja que aprender sobre tu Venus sea un acto de placer, no una tarea. Empieza con la felicidad que encuentres en su casa y signo y construye a partir de ahí. Todo el mundo tiene algo de alegría, por sombrío que sea su paisaje. Me acuerdo de una historia que me contó un profesor. Caminaba por la cola de una cafetería con un colega suicida, cuando este interrumpió su narración deprimida y llena de miseria para indicar al camarero una patata asada. Cuidadosamente eligió la que quería y todas las golosinas extra que le pondría encima. Ese fue un momento, por pequeño que fuera, en el que Venus estuvo viva, en el que el deseo venció a la muerte.

Venus exige que aceptemos nuestro propio deleite. Pero, dada la supresión cultural de Venus, esto no siempre es fácil. La famosa estatua de "Venus de Milo" —sin brazos— del Louvre nombra nuestra condición psíquica con astuta precisión. Una Venus sin brazos carece de la capacidad de relacionarse sensualmente con el mundo. Es incapaz del mismo abrazo que la define, deseando con los ojos, la mente y el corazón, pero incapaz de tener y sostener. Más instructiva es "La Primavera de Boticelli". En este cuadro, Venus levanta una mano en señal de aprobación de la escena que la rodea. Es Venus la apreciadora, la estética. Con la otra mano sujeta su túnica, un gesto de autoposesión. También es inspirador "El nacimiento de Venus", de Boticelli. A diferencia de los amantes de la urna de Keats, siempre tendidos hacia el futuro, aquí Venus está desnuda sobre su gigantesca concha, totalmente centrada en el momento, abrazando su cuerpo de placer, reina de su alegría.

Los que no tenemos esta expresión de forma natural necesitamos buenos modelos de Venus. He tenido la suerte de tener tres amigos con Venus en los sectores Gauquelin [2] de sus cartas. Una de ellas tiene a Venus en conjunción con su Ascendente. Su situación es un eco sorprendente de la historia de Afrodita: Tiene un marido artesano como Hefestos que la adorna con sus joyas hechas a mano, y hay otro hombre con el que mantiene un apasionado romance. Jill es una coqueta incurable. Cuando acaba de superar a un rival, hace un gesto venusino muy convincente de gato orgulloso y contento lamiéndose la pata. Una vez la interrogué sobre su coqueteo, una actividad que siempre me ha confundido. Ella creía que su secreto era su risa. «Los hombres saben exactamente lo que quiero decir cuando me río». Entre los griegos, Afrodita era conocida como la diosa «amante de la risa». La risa es el medio de Afrodita para tranquilizarnos. Y puede ser una señal de que sabemos divertirnos.

Mi segunda amiga tiene Venus en conjunción con el Medio Cielo. Carol ha disfrutado de un buen éxito profesional, habiendo ascendido a un puesto de autoridad con un buen sueldo, a pesar de tener sólo estudios secundarios y ser mucho más joven que sus compañeros. En la oficina, a menudo es el centro de atención. Y es guapa, sabe exactamente cómo delinear y sombrear sus ojos y, en un mundo que glorifica a la mujer anoréxica, no se avergüenza de las voluptuosas curvas de sus vaqueros ajustados. Puede ser a la vez atrevida y correcta. En las ocasiones formales (Medio Cielo), es muy aficionada a observar las formas sociales correctas. En su despedida de soltera, vi cómo transformaba con notable gracia y habilidad la modesta reunión del salón en el acontecimiento más importante y elegante del mundo (lo era para ella). De Carol he aprendido cómo la confianza y el compromiso de Afrodita con la belleza hacen que el resto de nosotros también disfrutemos de ella.

Mi tercera amiga tiene a Venus en conjunción con su Descendente, en su propia casa, un lugar de honor. Andrea es alta y elegante. Lleva perlas con tanta naturalidad que parecen apropiadas incluso en la lavandería. Siente una pasión casi obsesiva por las sábanas finas. Desde muy joven quiso ser artista, pero se contentó con casarse con uno. Una vez le pregunté cómo lidiaba con las atenciones de los hombres que no le interesaban, algo que siempre me ha hecho disculparme co-dependiente. Sospeché que ese tipo de cosas le habían ocurrido muchas veces. Se lo pensó un momento, y luego acudió instintivamente a su séptima casa en busca de la respuesta. «Siempre intento ponerme en su lugar, y luego se lo digo de un modo que me gustaría oír». "Pero, ¿y si no lo entienden? pregunté. «Entonces lo más amable es decirlo con suavidad, pero muy directo». Era la voz de Afrodita, dulce pero segura de sí misma.

He visto momentos en los que cada una de estas mujeres iba más allá de la mera habilidad femenina mortal. Sin embargo, si tuviera que señalar la característica que las une a las tres, sería ésta: Me sentí increíblemente decepcionada cuando finalmente conocí a sus hombres. No había nada malo en sus compañeros. Es sólo la forma en que cada mujer siempre había hablado de su amante, yo esperaba alguien no menos que un dios. A pesar de llevar algún tiempo con su pareja, cada una sigue hablando de su hombre con suspiros celestiales y ojos de gasa, de esa manera efusiva que el resto de nosotras reservamos para nuestras parejas durante los tres primeros meses. Pero su adoración no es ni la fantasía de un romance precoz ni el servilismo de una mujer. Las tres son mujeres fuertes y claramente conscientes de la humanidad de su amante. Sin embargo, siguen viendo a alguien que las deleita. Y ése es el secreto más profundo de Afrodita: sabe cómo mantenerse encantada en el amor.

Cabe preguntarse, pues, por la legendaria promiscuidad de Afrodita. ¿Qué implica la promiscuidad? Quienes son promiscuos nunca se asientan en una relación; por lo tanto, cada relación tiene la excitación y la curiosidad de algo nuevo. En algún momento de nuestra relación de pareja, la mayoría de nosotros cambiamos Venus por la presencia más exigente de nuestra Luna. Queremos seguridad, tenemos necesidades, tenemos sentido del pasado. Al perder espontaneidad, leemos significados más profundos en cada acción. Si la pareja de la Luna olvida una petición, la Luna está segura de que simplemente no le importa. Al caer en viejos patrones, la Luna se pregunta si su pareja la hará feliz alguna vez. Pero Venus, muy segura de sí misma, ve las decepciones de otra manera, no como un reflejo de su inutilidad, sino como una oportunidad para descubrir más sobre su pareja. Puede que incluso le divierta la intensidad con la que su amante se vuelve despistado, encantado de llevar su diario a todas partes, atiborrado de notas, porque su amante, entusiasta como un niño, no puede recordar nada a menos que esté escrito. Podría ser incluso lo que hace a su pareja más querida.

Venus como cortesana se deleita deleitándose. Le encanta amar todo lo que ve. Hay algo emocionante en este tipo de promiscuidad. Es una voluntad de ser sorprendida. Y es una voluntad de ser insegura, sin saber adónde nos llevará todo. Este tipo de Eros es algo que podemos llevar a todas partes: a nuestros matrimonios, a nuestras carreras, incluso a nuestras relaciones con hijos y amigos, a cada encuentro con nuestro mundo. Este compromiso erótico lo describe muy bien la monja budista Pema Chodron [3], que sugiere que deberíamos movernos por la vida con un asombro expectante, preguntándonos, por ejemplo, cuando tiramos de la cadena del váter si el agua se arremolinará hacia abajo o hacia arriba, y lo delicioso que resulta cuando se arremolina hacia abajo. ¿Se imagina lo interesante que sabrá la cena de esta noche si no sabe qué esperar de la pasta? ¿Te imaginas lo encantadora que será la presencia de tu hijo si siempre estás inseguro de en quién se está convirtiendo? Percibido con ojos frescos y el corazón abierto, cualquier cosa puede ser bella o fascinante, cualquier cosa puede inspirar tu amor.

No todas las historias de Venus son felices. Después de todo, fue ella quien inició la Guerra de Troya. Y hubo una vez en que su marido Hefestos, sospechando una infidelidad, la atrapó en una red desnuda con Ares, para que todo el Olimpo la contemplara y se riera. La lección es clara: cuando actúas desde tu naturaleza de Venus, puedes exponerte. Con Venus nombras tus valores, que te revelarán y pueden atraparte. Es la diosa de las elecciones. Y las elecciones traen consecuencias. Así que siempre puede haber un precio que pagar por ella. Puedes jugar a ser «guay», pero entonces tu pasión desaparecerá. Venus dice «ponte caliente». Puede que te metas en problemas. Quizá empieces una guerra. La vida no será tan segura. Pero entonces, sin tu Venus, ¿sería realmente una gran vida?

1. James Hillman, "Pink Madness", Primavera 57, Connecticut: Primavera de 1995, pág. 41.
2. Michel Gauquelin es un estadístico y astrólogo francés que demostró la fuerza de los planetas dentro de los diez grados a cada lado de los ángulos.
3. Pema Chodron, Despertando la Compasión (Sonido real de audio, 1995)

Autora: Dana Gerhardt

Dana Gerhardt se licenció Magna Cum Laude por el Occidental College de Los Ángeles y obtuvo títulos en Literatura por la Universidad de Columbia y la SCULA. Trabajó durante muchos años en grandes empresas antes de convertirse en astróloga profesional. Imparte conferencias y seminarios y escribe para numerosos sitios web y revistas de astrología. Dana Gerhardt se cuenta tanto entre los creyentes como entre los escépticos, no satisfecha con los supuestos de la astrología hasta que puede captar y saborear las pruebas en la vida de las personas. Por esta razón, le gusta escribir sobre confesiones y anécdotas de la vida real en sus artículos.

Más acerca de Dana Gerhardt
Dana Gerhardt en Astro-Databank

Traducción: Lina Contreras (lina@astrologia.social)