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Exploration de la Psyché

Une Introduction à l'astrologie psychologique, par Clare Martin

Publié pour la première fois en 2005 par CPA Press, BCM Box 1815, London WC1N 3XX, Royaume-Uni, www.cpalondon.com. Copyright ©2005 Clare Martin.
Traduction de l'anglais: Tipram
Correction des épreuves: Véronique Mancini

Introduction

L'astrologie est une forme d'imagination émergeant de la nature qui a un rapport direct avec la vie quotidienne. C'est une poétique appliquée, une vision de la vie sur terre stimulée par les mouvements du firmament, qui peut nous emmener vers des champs de réflexion sur soi d‘une manière qu'aucun autre système de symboles ou d'images ne peut égaler.[1]

Tout au long des années que j'ai passées à enseigner l'introduction à l'astrologie, je me suis souvent demandé pourquoi, de nos jours et à notre époque, alors que nous devrions avoir plus de connaissances, tant d'entre nous continuons à être attirés par l'astrologie. Quand je demande à un groupe de nouveaux étudiants ce qui les a amenés ici à ce moment de leur vie, j'ai souvent l'impression qu'ils n'ont pas choisi l'astrologie, mais que c'est l'astrologie qui les a choisis. Il n'est pas rare d'entendre les étudiants dire qu'ils étaient intéressés par l'astrologie depuis des années et qu'en un sens, ils lui ont résisté pendant des années, mais ils ont découvert, en fin de compte, que cet intérêt pour l'astrologie perdure. Et ainsi, nous retrouvons-nous finalement à un cours, sans vraiment savoir ce que cela signifiera pour nous, ni même si cela a un sens, ni vers quoi nous serons entraînés, et cela, parce que quelque chose en nous a décidé que l'heure de l'apprentissage était arrivée.

Ces cours s'adressent à ce « quelque chose» en nous qui, ainsi que j'ai été progressivement amenée à le penser, est une sorte d'appel shamanique. Se pourrait-il que les astrologues soient réellement choisis pour ce rôle par les esprits de l'univers ? [2]. Il est certain que beaucoup d'entre nous avons vécu l'expérience de signes caractéristiques d‘une vocation shamanique : l'astrologie s'impose à nous en dépit de nous-mêmes, souvent, nous avons évité de nous engager dans l'astrologie pour la très bonne raison qu'il s'agit d'une pratique exigeante dont nous sentons qu'elle changera notre vie pour toujours. De plus, en devenant des médiateurs entre deux mondes, avec un pied dans le royaume de l'autre, nous ne pouvons plus vivre complètement dans le nôtre. En fin de compte, l'astrologie n'est pas une technique mais une initiation à un style de vie, et, en raison de sa mystérieuse familiarité, nous nous sentons comme si nous étions de retour à la maison.

L'astrologie est «une sorte de connaissance salvatrice, une appréhension des mystères profondément enfouis dans la nature et dans l'individu, une connaissance transformatrice qui ne peut s'acquérir que par un apprentissage dépassant de loin le seul intellect[3]

Il est difficile de définir exactement l'astrologie et l'astrologie psychologique. Peut-être la meilleure définition de l'astrologie est-elle celle d'un langage mythique et magique et, comme pour  tout langage, l'astrologue développerait sa propre façon d'interpréter et de communiquer ses significations. Ce cours s'inspire avant tout du travail de Carl Jung qui nous a donné un vocabulaire particulier qui nous permet de restituer à l'astrologie ce que je crois être sa juste place, celle de l'un des quatre magnifiques piliers de l'ésotérisme occidental, avec la kabbale, l'alchimie et la magie. [4]  Dans la tradition ésotérique, l'univers est perçu comme «un tout organique, vivant et sacré, où toutes les choses sont intrinsèquement tissées pour former la toile cosmique, où toutes les formes de vie, manifestée et non manifestée, sont reliées, parce que toutes ont en commun la sainteté de la source originelle». [5]

Pour les astrologues spécialisés en psychologie, les relations entre l'astrologie et l'alchimie sont particulièrement significatives. D'un point de vue historique, si ces deux sciences jumelles n'étaient pas étroitement liées, elles n'en étaient pas moins inséparables. Les alchimistes étaient des gens pratiques et leur approche est utile pour l'astrologue spécialisé en psychologie puisqu'elle encourage notre participation active ainsi que notre engagement personnel vis-à-vis de la carte natale. En d'autres termes, un travail doit être accompli. La base de l'alchimie est que la nature et l'humanité naturelle n'ont pas été créées de façon parfaite. Dans notre état d'origine, nous sommes «une confusion de l'esprit, de l'âme et du corps», inconscients de nous-mêmes dans une grande mesure et, donc, selon Jung, capables seulement d'un fonctionnement collectif. La carte astrologique demeure exactement la même, notre vie durant. Il n'y a aucune garantie que nous serons plus intégrés, évolués ou conscients au moment de notre mort qu'au moment de notre naissance. Dans notre état naturel, nous vivons en quelque sorte sous la domination tyrannique des planètes. Mais ce que nous faisons de notre carte natale, et notre choix de la manière de la vivre, dépend de nous. L'approche psychologique travaille contre notre état naturel et en faveur d'un accroissement de la conscience. Les alchimistes travaillaient délibérément contre l'ordre naturel des choses en aidant la nature à faire ce qu'elle ne pouvait pas accomplir par elle-même. 

La nature ne produit rien qui soit parfait en soi : l'homme doit amener les choses à leur perfection – ce travail est appelé «alchimie» … Les choses sont créées et remises entre nos mains, mais non pas sous la forme ultime qui est la leur… Dans la semence, dès le commencement, le but et la fonction sont intrinsèquement liés. Car alchimie veut dire : mener à sa fin quelque chose qui n'a pas encore été accompli ; obtenir le plomb du minerai et le transmuer en ce pour quoi il a été créé.[6]

L'alchimie est fondamentalement optimiste. « Non seulement l'opus alchemicum change, améliore ou rachète la nature, mais elle mène l'existence humaine à la perfection.» [7]. A l'image de l'alchimiste et du magicien, l'astrologue spécialisé en psychologie participe activement au dialogue avec la nature. L'approche psychologique n'est pas différente du «grand œuvre», ou magnum opus, des alchimistes. Les deux supposent une coopération minutieuse et délibérée dans la tâche qui consiste à créer la conscience. Il ne s'agit pas d'une option facile puisqu'elle requiert de longues périodes d'auto-analyse, le courage de confronter et d'intégrer nos propres ténèbres cachées, de reconnaître notre auto-satisfaction, notre façon d'être sur la défensive, nos peurs les plus profondes, et la décision d'assumer la responsabilité personnelle de nous-mêmes plutôt que de nous contenter de vivre comme des victimes passives de ce que nous supposons être notre «destin» pré-déterminé.

Le processus de différenciation psychologique n'est pas un mince travail ; il nécessite ténacité et patience de la part de l'alchimiste qui doit purifier le corps de toutes les formes de surabondance dans la plus flamboyante chaleur du fourneau. [8]

L'illusion que tous nos problèmes sont causés par des forces extérieures ou qu'ils sont dus, par exemple, à notre carte natale, prend fin quand nous commençons à retenir nos projections et à regarder les choses de l'intérieur. Le processus d'individuation, de «travailler délibérément contre l'ordre naturel des choses», conduit à la création de ce que Jung appelle le «Soi», une structure interne qui nous donne le «sentiment de nous tenir debout sur un sol solide, sur une parcelle d'éternité intérieure que même la mort physique ne peut altérer». [9]

Le magnum opus a deux objectifs : «secourir l'âme humaine et sauver le cosmos». [10] Ceci signifie que, bien que nos efforts individuels puissent paraître petits et insignifiants, nous n'en jouons pas moins notre petit rôle en aidant la nature à faire ce qu'elle ne peut pas accomplir par elle-même:

Une fois que cette vision d'une vie constituée d‘un tout organique est acceptée dans son principe, l'humanité devient en un sens un co-créateur avec la nature, dans la mesure où elle peut nourrir, ignorer ou détruire son identité avec la nature, car l'existence perpétuelle de la nature dépend, en fin de compte, du type de conscience que nous portons sur elle. [11]

 

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Das Buch

"Exploration de la Psyché"

Publié pour la première fois en 2005 par CPA Press, BCM Box 1815, London WC1N 3XX, Royaume-Uni, www.cpalondon.com.
Copyright ©2005 Clare Martin.
Plus d‘informations sur le livre.

Exploration de la psyché
de Clare Martin (épuisé)

"Exploration de la psyché" de Clare Martin est une transcription de la première partie du cours d'introduction à l'astrologie qu'elle donne au Centre for Psychological Astrology. Dans le premier de ses trois volumes, elle présente les éléments de base du langage astrologique. Le lecteur est emporté dans un fascinant voyage à travers le système solaire, les anciens dieux planétaires, les énergies et les motivations symbolisés par leurs équivalents astrologiques; ensuite, à travers les signes du zodiaque, leurs éléments et leurs qualités, et la façon dont les différentes planètes s'expriment à travers eux. Le symbolisme alchimique est inclus pour servir de carte en parallèle au parcours individuel. Le livre est magnifiquement illustré et mérite d'être lu, tant par le débutant que par l'étudiant plus avancé en astrologie.

L'auteur

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